اقبال - خدائي اہتمام خشک و تر ہے

خدائی اہتمام خشک و تر ہے 

خداوندا خدائی درد سر ہے

و ليکن بندگی ، استغفر اللہ 

يہ درد سر نہيں ، درد جگر ہے 

اقبال - خرد واقف نہيں ہے نيک و بد سے

خرد واقف نہيں ہے نيک و بد سے 

بڑھی  جاتی  ہے  ظالم  اپنی  حد  سے 

خدا   جانے  مجھے   کيا    ہو   گيا    ہے 

خرد  بيزار  دل  سے ،  دل  خرد  سے 

اقبال - خرد واقف نہيں ہے نيک و بد سے

خرد واقف نہيں ہے نيک و بد سے 

بڑھی جاتی  ہے  ظالم   اپنی  حد  سے 

خدا  جانے   مجھے   کيا   ہو  گيا   ہے 

خرد بيزار دل سے ، دل خرد سے! 

اقبال - يہ نکتہ ميں نے سيکھا بوالحسن سے

يہ نکتہ ميں نے سيکھا بوالحسن سے 

کہ جاں مرتی نہيں مرگ بدن سے 

چمک سورج ميں کيا باقی رہے گی 

اگر بيزار ہو اپنی کرن سے 

اقبال - وہي اصل مکان و لامکاں ہے

وہی  اصل  مکان  و   لامکاں   ہے 

مکاں کيا شے ہے ، انداز بياں  ہے 

خضر    کيونکر    بتائے ،    کيا    بتائے 

اگر   ماہی    کہے    دريا     کہاں    ہے 

اقبال - کرم تيرا کہ بے جوہر نہيں ميں

کرم تيرا کہ بے جوہر نہيں ميں 

غلام  طغرل  و  سنجر  نہيں  ميں 

جہاں بينی  مري فطرت  ہے ليکن 

کسی  جمشيد   کا  ساغر  نہيں   ميں 

اقبال - خرد سے راہرو روشن بصر ہے

خرد سے راہرو روشن بصر ہے 

خرد کيا ہے ، چراغ رہ گزر ہے 

درون خانہ ہنگامے ہيں کيا  کيا 

چراغ رہ گزر کو   کيا  خبر   ہے! 

اقبال - انداز بياں گرچہ بہت شوخ نہيں ہے

انداز  بياں گر  چہ  بہت   شوخ   نہيں  ہے 

شايد کہ اتر جائے ترے دل ميں مري بات 

يا   وسعت    افلاک     ميں     تکبير  مسلسل 

يا   خاک  کے آغوش  ميں تسبيح  و  مناجات 

وہ   مذہب  مردان  خود  آگاہ  و   خدا  مست 

يہ    مذہب    ملا    و     جمادات     و     نباتات 

اقبال - ہے ياد مجھے نکتہ سلمان خوش آہنگ

ہے  ياد مجھے نکتہ سلمان خوش آہنگ 

دنيا نہيں مردان جفاکش کے ليے تنگ 

چيتے  کا  جگر  چاہيے ،  شاہيں  کا  تجسس 

جي سکتے ہيں بے روشني دانش و فرہنگ 

کر  بلبل  و  طاؤس  کی   تقليد   سے  توبہ 

بلبل فقط آواز ہے ،  طاؤس   فقط   رنگ 

اقبال - يوں ہاتھ نہيں آتا وہ گوہر يک دانہ

يوں ہاتھ نہيں آتا وہ گوہر يک دانہ 

يک رنگی و آزادی اے ہمت مردانہ 

يا سنجر و طغرل کا آئين جہاں گيري 

يا   مرد   قلندر   کے   انداز   ملوکانہ 

يا حيرت فارابی يا تاب و تب رومي 

يا   فکر   حکيمانہ   يا    جذب   کليمانہ 

يا عقل کی  روباہی  يا  عشق  يد اللہی 

يا    حيلہ    افرنگی    يا    حملہ    ترکانہ 

يا شرع مسلمانی   يا   دير   کی   دربانی 

يا نعرہ مستانہ ، کعبہ ہو  کہ  بت   خانہ 

ميری ميں فقيری ميں ، شاہی ميں غلامی ميں 

کچھ  کام    نہيں    بنتا    بے    جرأت    رندانہ 

اقبال - ہر شے مسافر ، ہر چيز راہي

ہر  شے  مسافر ،  ہر  چيز  راہی 

کيا چاند تارے ، کيا مرغ و ماہی 

تو  مرد   ميداں  ،  تو  مير لشکر 

نوری   حضوری   تيرے   سپاہی 

کچھ قدر اپنی تو نے نہ جانی 

يہ بے سوادی ، يہ کم نگاہی 

دنيائے دوں کي کب تک غلامی 

يا     راہبی    کر      يا    پادشاہی 

پير حرم کو ديکھا ہے ميں نے 

کردار  بے سوز ،   گفتار   واہی 

اقبال - افلاک سے آتا ہے نالوں کا جواب آخر

افلاک  سے  آتا ہے  نالوں  کا  جواب  آخر 

کرتے ہيں خطاب آخر ، اٹھتے ہيں حجاب آخر 

احوال  محبت  ميں  کچھ  فرق  نہيں  ايسا 

سوز و تب و تاب اول ، سوزو تب و تاب آخر 

ميں تجھ کو بتاتا ہوں ،   تقدير  امم  کيا  ہے 

شمشير و سناں  اول ،  طاؤس  و  رباب  آخر 

ميخانہ   يورپ   کے  دستور  نرالے  ہيں 

لاتے ہيں سرور اول ، ديتے ہيں شراب آخر 

کيا   دبدبہ  نادر ،  کيا   شوکت   تيموري 

ہو جاتے ہيں سب دفتر غرق  مَے ناب  آخر 

خلوت کي گھڑي گزري ، جلوت کي گھڑي آئي 

چھٹنے کو ہے بجلي سے آغوش سحاب آخر 

تھا  ضبط  بہت  مشکل  اس  سيل  معاني  کا 

کہہ  ڈالے  قلندر  نے  اسرار  کتاب   آخر 

اقبال - خرد کے پاس خبر کے سوا کچھ اور نہيں

خرد کے پاس خبر کے سوا کچھ اور نہيں 

ترا علاج نظر کے سوا کچھ اور نہيں 

ہر اک مقام سے آگے مقام ہے تيرا 

حيات ذوق سفر کے سوا کچھ اور نہيں 

گراں بہا ہے تو حفظ خودي سے ہے ورنہ 

گہر ميں آب گہر کے سوا کچھ اور نہيں 

رگوں ميں گردش خوں ہے اگر تو کيا حاصل 

حيات سوز جگر کے سوا کچھ اور نہيں 

عروس لالہ مناسب نہيں ہے مجھ سے حجاب 

کہ ميں نسيم سحر کے سوا کچھ اور نہيں 

جسے کساد سمجھتے ہيں تاجران فرنگ 

وہ شے متاع ہنر کے سوا کچھ اور نہيں 

بڑا کريم ہے اقبال بے نوا ليکن 

عطائے شعلہ شرر کے سوا کچھ اور نہيں 

اقبال - ترے شيشے ميں مے باقي نہيں ہے

ترے شيشے ميں مے باقي نہيں ہے

بتا ،  کيا  تو  مرا  ساقي  نہيں  ہے

سمندر سے ملے پياسے کو شبنم

بخيلي  ہے  يہ  رزاقي  نہيں  ہے 

اقبال - پروانہ اور جگنو

پروانہ 

پروانے کي منزل سے بہت دور ہے جگنو 

کيوں آتش بے سوز پہ مغرور  ہے  جگنو 

جگنو 

اللہ کا سو شک ر کہ  پروانہ  نہيں  ميں 

دريوزہ   گر  آتش   بيگانہ   نہيں   ميں

ہوش  اڑتے  جا رہے ہیں  گرمئی  رفتار سے

دیکھتا جاتا ہوں میں اور بھولتا جاتا ہوں میں

اقبقل - ز ہر نقشی کہ دل از دیدہ گیرد پاک میآیم

ز ہر نقشی کہ دل از دیدہ گیرد پاک میآیم

گدای  معنی  پاکم  تہی  ادراک  می  آیم

گہی رسم و رہ فرزانگی ذوق جنون بخشد

من از درس خرد مندان گریبان چاک میآیم

گہی پیچد جہان بر من گہی من بر جہان پیچم

بگردان  بادہ  تا بیرون  ازین  پیچاک  میآیم

نہ اینجا چشمک ساقی نہ آنجا حرف مشتاقی

ز  بزم  صوفی  و  ملا  بسی غمناک می آیم

رسد  وقتی  کہ  خاصان  ترا با  من  فتد کاری

کہ  من  صحرائیم  پیش  ملک  بیباک می آیم

اقبال - درین محفل کہ کار او گذشت از بادہ و ساقی

درین محفل کہ کار او گذشت از بادہ و ساقی

ندیمی کو کہ در جامش فرو ریزم می باقی

کسی کو زہر شیرین میخورد از جام زرینی

می تلخ از سفال من کجا گیرد بہ تریاقی

شرار از خاک من خیزد کجا ریزم کرا سوزم

غلط کردی کہ در جانم فکندی سوز مشتاقی

مکدر کرد مغرب چشمہ ہای علم و عرفان را

جہان را تیرہ تر سازد چہ مشائی چہ اشراقی

دل گیتی انا المسموم انا المسموم فریادش

خرد نالان کہ ما عندی بتریاق و لا راقی

چہ ملائی چہ درویشی چہ سلطانی چہ دربانی

فروغ کار می جوید بہ سالوسی و زراقی

ببازاری کہ چشم صیرفی شور است و کم نور است

نگینم خوار تر گردد چو افزاید بہ براقی

اقبال - عقل ہم عشق است و از ذوق نگہ بیگانہ نیست

عقل ہمہ عشق است و از ذوق نگہ بیگانہ نیست

لیکن  این  بیچارہ  را  آن  جرأت  رندانہ  نیست

گرچہ می دانم خیال منزل ایجاد من است

در سفر از پا نشستن ھمت مردانہ نیست

ہر  زمان  یک  تازہ  جولانگاہ  میخواہم ازو

تا جنون فرمای من گوید دگر ویرانہ نیست

با  چنین  زور  جنون  پاس  گریبان  داشتم

در جنون از خود نرفتن کار ہر دیوانہ نیست

اقبال - یا مسلمان را مدہ فرمان کہ جان بر کف بنہ

یا مسلمان را مدہ فرمان کہ جان بر کف بنہ

یا درین  فرسودہ  پیکر  تازہ  جانی  آفرین

یا  چنان کن  یا  چنین

یا  برہمن  را  بفرما   نو  خداوندی  تراش

یا خود  اندر  سینۂ  زناریان  خلوت  گزین

یا  چنان کن  یا  چنین

یا  دگر  آدم  کہ  از  ابلیس  باشد  کمترک

یا دگر  ابلیس  بہر  امتحان  عقل   و  دین

یا  چنان کن  یا  چنین

یا  جھانے  تازہ ئی  یا  امتحانے  تازہ ئی

می کنی تا چند با ما آنچہ کردی پیش ازین

یا  چنان کن  یا  چنین

فقر بخشی ؟  باشکوہ  خسرو  پرویز  بخش

یا  عطا  فرما  خرد  با   فطرت  روح الامین

یا  چنان کن  یا  چنین

یا   بکش  در  سینۂ   من    آرزوِے   انقلاب

یا دگرگون  کن  نھاد این  زمان و این  زمین

یا  چنان کن  یا  چنین

اقبال - بر عقل فلک پیما ترکانہ شبیخون بہ

بر عقل فلک پیما  ترکانہ  شبیخون  بہ

یک ذرہ  درد  دل  از علم  فلاطون  بہ

دی مغبچہ ئے با من اسرار محبت  گفت

اشکے کہ فرو خوردی از بادۂ گلگون بہ

آن فقر کہ بے تیغے صد کشور دل گیرد

از شوکت  دارا  بہ  از  فر  فریدون  بہ

در  دیر  مغان  آئی  مضمون  بلند  آور

در خانقہ  صوفی  افسانہ  و  افسون  بہ

در  جوئے  روان  ما  بے  منت  طوفانی

یک موج اگر خیزد آن موج ز جیحون بہ

سیلے کہ تو آوردی در شھر نمی گنجد

این خانہ بر اندازی در خلوت ہامون بہ

اقبال غزل  خوان  را کافر نتوان  گفتن

سودا  بدماغش  زد از مدرسہ بیرون بہ

اقبال - غزل سرای و نواہای رفتہ باز آور

غزل سرای  و  نواہائے رفتہ  باز  آور

بہ این فسردہ دلان  حرف دل  نواز آور

کنشت  و کعبہ  و  بتخانہ  و کلیسا  را

ہزار  فتنہ  از  آن  چشم  نیم  باز  آور

ز بادہ ئے کہ بخاک من آتشی آمیخت

پیالہ ئے  بجوانان   نو    نیاز    آور

نئے کہ دل ز نوایش بسینہ  می  رقصد

مئے کہ شیشۂ جان  را  دہد  گداز  آور

بہ نیستان عجم  باد صبحدم  تیز  است

شرارہ ئے کہ فرو می چکد  ز  ساز آور

اقبال - آل امام عاشقاں پور بتول - رموز بے خودی

آل  امام  عاشقاں   پور   بتول

سرو  آزادے  زبستان   رسول

اللہ   اللہ  بائے   بسم اللہ   پدر

معنی   ذبح   عظیم   آمد   پسر

بہر  آں   شہزادہ   خیر   الملل

دوش ختم المرسلیں نعم الجمل

موسیٰ  و فرعون، شبیر و یزید

ایں دو  قوت از حیات  آید  پدید

زندہ حق از  قوت  شبیری  است

باطل آخر داغ حسرت میری است

خاست  آں  بر  جلوہ  خیر  الامم

چوں سحاب  قبلہ  باراں  در  قدم

بر زمین  کربلا   با رید   و   رفت

لالہ  در  ویرانہ ہا  کارید  و  رفت

تا  قیات    قطع     استبداد     کرد

موج   خون  او  چمن   ایجاد   کرد

بہرحق درخاک و خوں غلطیدہ است

پس   بنائے   لا  الہ    گردیدہ   است

عزم   او   چوں   کوہساراں   استوار

پائیدار    و    تند  سیر    و   کامگار

تیغ   بہر عزت   دین  است  و  بس

مقصد  او حفظ  آئین   است   و  بس

ما  سوا اللہ  را  مسلماں  بندہ   نیست

پیش  فرعونے  سرش  افگندہ  نیست

خون   او  تفسیر  ایں  اسرار   کرد

ملت   خوابیدہ    را     بیدار    کرد

نقش  الا  اللہ   بر   صحرا   نوشت

سطر   عنوان   نجات    ما   نوشت

شوکت شام و فر  بغداد   رفت

سطوت غرناطہ ہم از یاد رفت

تارما از زخمہ اش لرزاں ہنوز

تازہ از تکبیر او ایماں ہنوز

اے صبا اے پیک دور افتادگاں

اشک ما بر خاک پاک او رساں

اقبال - ملا

عجب نہیں کہ خدا تک تری رسائی ہو

تری نگہ سے ہے پوشیدہ آدمی کا مقام

تری نماز میں باقی جلال ہے نہ جمال

تری اذاں میں نہیں ہے مری سحر کا پیام

صوفی کی طریقت میں فقط مستی احوال

ملا کی شریعت میں فقط مستی گفتار

ملاّ کو جو ہے ہند میں سجد ے کی اجازت

ناداں یہ سمجھتا ہے کہ اسلام ہے آزاد

یہ ہماری سعی پیہم کی کرامت ہے کہ آج

صوفی و ملا ملوکیت کے بندے ہیں تمام

الفاظ و معانی میں تفاوت نہیں لیکن

ملاّ کی اذاں اور ہے مجاہد کی اذاں اور

افغانیوں کی غیرتِ دیں کا ہے یہ علاج

ملاّ کو اس کےکوہ و دمن سےنکال دو

اقبال - دل بی قید من با نور ایمان کافری کردہ

دل بے قید من با نور ایمان کافری کردہ

حرم را سجدہ آوردہ بتان را چاکری کردہ

متاع طاعت خود را ترازوئے بر افروزد

ببازار قیامت با خدا سوداگری کردہ

زمین و آسمان را بر مراد خویش می خواہد

غبار راہ و با تقدیر یزدان داوری کردہ

گہے با حق درآمیزد گہے با حق درآویزد

زمانے حیدری کردہ زمانے خیبری کردہ

باین بی رنگی جوہر ازو نیرنگ می ریزد

کلیمے بین کہ ہم پیغمبری ہم ساحری کردہ

نگاہش عقل دور اندیش را ذوق جنون دادہ

ولیکن با جنون فتنہ سامان نشتری کردہ

بخود کے می رسد این راہ پیماے تن آسانے

ہزاران سال منزل در مقام آزری کردہ

نامعلوم - عشق قاتل سے بھی، مقتول سے ہمدردی بھی

عشق قاتل سے  بھی، مقتول سے ہمدردی بھی

یہ  بتا  کس سے محبت  کی  جزا  مانگے  گا؟

سجدہ  خالق  کو بھی،  ابلیس  سے یارانہ بھی

حشر میں کس سے عقیدت کا  صلا مانگے گا؟

فیض - کتنی آہوں سے کلیجہ تیرا ٹھنڈا ہو گا

کتنی  آہوں  سے  کلیجہ  تیرا   ٹھنڈا  ہو گا

کتنے آنسو تیرے صحراؤں  کو گلنار کریں 

ہم تو مجبورِ وفا   ہیں مگر اے  جانِ  جہاں

اپنے عشّاق سے ایسے بھی کوئی کرتا ہے 

اے وطن     ،     میرے وطن

اقبال - آہ کس کی جستجو رکھتی ہے آوارہ تجھے

اقبال

آہ  کس  کی  جستجو  رکھتی  ہے  آوارہ  تجھے

راہ تو رہبر بھی تو، منزل بھی تو ، ساحل بھی تو

دیکھ   آ  کر  کوچہء  چاکِ   گریباں   میں   کبھی 

قیس تو لیلیٰ بھی تو، صحرا بھی تومحمل بھی تو

او   بے   خبر    تو   جو ہر    آئینہ    ایام    ہے 

تو   زمانے   میں   خدا   کا   آخری   پیغام   ہے

اقبال - آیا ہمارے دیس میں اک خوش نوا فقیر

اقبال : فیض احمد فیض

  
آیا ہمارے دیس میں اک خوش نوا فقیر

آیا اور اپنی دھن میں غزلخواں گزر گیا

سنسان راہیں خلق سے آباد ہو گئیں

ویران میکدوں کا نصیبہ سنور گیا

تھیں چند ہی نگاہیں جو اس تک پہنچ سکیں

پر اس کا گیت سب کے دلوں میں اتر گیا

اب دور جا چکا ہے وہ شاہِ گدا نما

اور پھر سے اپنے دیس کی راہیں اداس ہیں

چند اک کو یاد ہے کوئی اس کی ادائے خاص

وہ اک نگاہیں چند عزیزوں کے پاس ہیں

پر اُس کا گیت سب کے دلوں میں مقیم ہے

اور اس کی لَے سے سینکڑوں لذت شناس ہیں

اس گیت کے تمام محاسن ہیں لازوال

اس کا وفور اس کا خروش، اس کا سوز و ساز

یہ گیت مثلِ شعلۂ جوالہ تند و تیز

اس کی لپک سے بادِ فنا کا جگر گداز

جیسے چراغ وحشتِ صر صر سے بے خطر

یا شمع بزم صبح کی آمد سے بے خبر

ن م راشد - ریگِ دیروز

ہم محبت کے خرابوں کے مکیں
وقت کے طولِ المناک کے پروردہ ہیں
ایک تاریک ازل، نورِ ابد سے خالی
ہم جو صدیوں سے چلے ہیں تو سمجھتے ہیں کہ ساحل پایا
اپنی تہذیب کی پاکوبی کا حاصل پایا

ہم محبت کے خرابوں کے مکیں
ہم محبّت کے نہاں خانوں میں بسنے والے
اپنی پامالی کے افسانوں پہ ہنسنے والے
ہم سمجھتے ہیں نشانِ سرِ منزل پایا

ہم محبت کے خرابوں کے مکیں
کنجِ ماضی میں ہیں باراں زدہ طائر کی طرح آسودہ
اور کبھی فتنۂ ناگاہ سے ڈر کر چونکیں
تو رہیں سدِّ نگاہ نیند کے بھاری پردے

ہم محبت کے خرابوں کے مکیں
ایسے تاریک خرابے کہ جہاں
دور سے تیز پلٹ جائیں ضیا کے آہو
ایک، بس ایک، صدا گونجتی ہے
شبِ آلام کی "یا ہو یا ہو"

ہم محبت کے خرابوں کے مکیں
ریگِ دیروز میں خوابوں کے شجر بوتے رہے
سایہ ناپید تھا، سائے کی تمنّا کے تلے سوتے رہے

فیض احمد فیض، غبار ایام

اے تو کہ ہست ہر دلِ محزوں سرائے تو

آوردہ   ام   سرائے  دِگر  از  برائے   تو

خواجہ بہ تخت  بندۂ تشویشِ مُلک و مال

بر خاک  رشکِ  خسروِ  دوراں  گدائے تو

آنجا   قصیدہ   خوانیِ   لذّاتِ  سیم  و  زر

اینجا   فقط    حدیثِ   نشاطِ    لِقائے   تو

آتش فشاں  ز  قہر  و ملامت  زبانِ  شیخ

از  اشک  تر  ز  دردِ  غریباں  ردائے  تو

باید  کہ   ظالمانِ   جہاں   را   صدا   کُنَد

روزے بسُوئے عدل و عنایت  صدائے  تو

اظہار اور رسائی -- از ن م راشد

اظہار اور رسائی

مو قلم، ساز، گل تازہ، تھرکتے پاؤں

بات کہنے کے بہانے ہیں بہت

آدمی کس سے مگر بات کرے

بات جب حیلہء تقریب ملاقات نہ ہو

اور رسائی کہ ھمیشہ سے ھے کوتاہ کمند

بات کی غایت غایات نہ ہو

ایک ذرّہ کف خاکستر کا

شرر جستہ کے مانند کبھی

کسی انجانی تمنّا کی خلش سے مسرور

اپنے سینے کے دہکتے ھوئے تنّور کی لو سے مجبور

ایک ذرّہ کہ ہمیشہ سے ھے خود سے مہجور

کبھی نیرنگ صدا بن کے جھلک اٹھتا ہے 

آب و رنگ و خط و محراب کا پیوند کبھی

اور بنتا ھے معانی کا خداوند کبھی

وہ خداوند جو پابستہ آنات نہ ہو

اسی اک ذرّے کی تابانی سے

کسی سوئے ہوئے رقّاص کے دست و پا میں

کانپ اٹھتے ہیں مہ و سال کے نیلے گرداب

اسی اک ذرّے کی حیرانی سے

شعر بن جاتے ہیں اک کوزہ گر پیر کے خواب

اسی اک ذرّہ لا فانی سے

خشت بے مایہ کو ملتا ھے دوام

بام و در کو وہ سحر جس کی کبھی رات نہ ہو

آدمی کس سے مگر بات کرے

مو قلم، ساز، گل تازہ، تھرکتے پاؤں

آدمی سوچتا رہ جاتا ہے

اس قدر بار کہاں، کس کے لیے، کیسے اٹھاؤں

اور پھر کس کے لیے بات کروں