کلام: 2011

10/25/2011

دليل صبح روشن ہے ستاروں کي تنک تابي

افق سے آفتاب ابھرا ،گيا دور گراں خوابي

عروق مردئہ مشرق ميں خون زندگي دوڑا

سمجھ سکتے نہيں اس راز کو سينا و فارابي

مسلماں کو مسلماں کر ديا طوفان مغرب نے

تلاطم ہائے دريا ہي سے ہے گوہر کي سيرابي

عطا مومن کو پھر درگاہ حق سے ہونے والا ہے

شکوہ ترکماني، ذہن ہندي، نطق اعرابي

اثر کچھ خواب کا غنچوں ميں باقي ہے تو اے بلبل!

نوا را تلخ تر مي زن چو ذوق نغمہ کم يابي

تڑپ صحن چمن ميں، آشياں ميں ، شاخساروں ميں

جدا پارے سے ہو سکتي نہيں تقدير سيمابي

وہ چشم پاک بيں کيوں زينت برگستواں ديکھے

نظر آتي ہے جس کو مرد غازي کي جگر تابي

ضمير لالہ ميں روشن چراغ آرزو کر دے

چمن کے ذرے ذرے کو شہيد جستجو کر دے

سرشک چشم مسلم ميں ہے نيساں کا اثر پيدا

خليل اللہ کے دريا ميں ہوں گے پھر گہر پيدا

کتاب ملت بيضا کي پھر شيرازہ بندي ہے

يہ شاخ ہاشمي کرنے کو ہے پھر برگ و بر پيدا

ربود آں ترک شيرازي دل تبريز و کابل را

صبا کرتي ہے بوئے گل سے اپنا ہم سفر پيدا

اگر عثمانيوں پر کوہ غم ٹوٹا تو کيا غم ہے

کہ خون صد ہزار انجم سے ہوتي ہے سحر پيدا

جہاں باني سے ہے دشوار تر کار جہاں بيني

جگر خوں ہو تو چشم دل ميں ہوتي ہے نظر پيدا

ہزاروں سال نرگس اپني بے نوري پہ روتي ہے

بڑي مشکل سے ہوتا ہے چمن ميں ديدہ ور پيدا

نوا پيرا ہو اے بلبل کہ ہو تيرے ترنم سے

کبوتر کے تن نازک ميں شاہيں کا جگر پيدا

ترے سينے ميں ہے پوشيدہ راز زندگي کہہ دے

مسلماں سے حديث سوز و ساز زندگي کہہ دے

خدائے لم يزل کا دست قدرت تو، زباں تو ہے

يقيں پيدا کر اے غافل کہ مغلوب گماں تو ہے

پرے ہے چرخ نيلي فام سے منزل مسلماں کي

ستارے جس کي گرد راہ ہوں، وہ کارواں تو ہے

مکاں فاني ، مکيں آني، ازل تيرا، ابد تيرا

خدا کا آخري پيغام ہے تو، جاوداں تو ہے

حنا بند عروس لالہ ہے خون جگر تيرا

تري نسبت براہيمي ہے، معمار جہاں تو ہے

تري فطرت اميں ہے ممکنات زندگاني کي

جہاں کے جوہر مضمر کا گويا امتحاں تو ہے

جہان آب و گل سے عالم جاويد کي خاطر

نبوت ساتھ جس کو لے گئي وہ ارمغاں تو ہے

يہ نکتہ سرگزشت ملت بيضا سے ہے پيدا

کہ اقوام زمين ايشيا کا پاسباں تو ہے

سبق پھر پڑھ صداقت کا ، عدالت کا ، شجاعت کا

ليا جائے گا تجھ سے کام دنيا کي امامت کا

يہي مقصود فطرت ہے، يہي رمز مسلماني

اخوت کي جہاں گيري، محبت کي فراواني

بتان رنگ و خوں کو توڑ کر ملت ميں گم ہو جا

نہ توراني رہے باقي، نہ ايراني، نہ افغاني

ميان شاخساراں صحبت مرغ چمن کب تک!

ترے بازو ميں ہے پرواز شاہين قہستاني

گمان آباد ہستي ميں يقيں مرد مسلماں کا

بياباں کي شب تاريک ميں قنديل رہباني

مٹايا قيصر و کسري کے استبداد کو جس نے

وہ کيا تھا، زور حيدر، فقر بوذر، صدق سلماني

ہوئے احرار ملت جادہ پيما کس تجمل سے

تماشائي شگاف در سے ہيں صديوں کے زنداني

ثبات زندگي ايمان محکم سے ہے دنيا ميں

کہ الماني سے بھي پائندہ تر نکلا ہے توراني

جب اس انگارئہ خاکي ميں ہوتا ہے يقيں پيدا

تو کر ليتا ہے يہ بال و پر روح الاميں پيدا

غلامي ميں نہ کام آتي ہيں شمشيريں نہ تدبيريں

جو ہو ذوق يقيں پيدا تو کٹ جاتي ہيں زنجيريں

کوئي اندازہ کر سکتا ہے اس کے زور بازو کا

نگاہ مرد مومن سے بدل جاتي ہيں تقديريں

ولايت ، پادشاہي ، علم اشيا کي جہاں گيري

يہ سب کيا ہيں، فقط اک نکتہء ايماں کي تفسيريں

براہيمي نظر پيدا مگر مشکل سے ہوتي ہے

ہوس چھپ چھپ کے سينوں ميں بنا ليتي ہے تصويريں

تميز بندہ و آقا فساد آدميت ہے

حذر اے چيرہ دستاں! سخت ہيں فطرت کي تغريريں

حقيقت ايک ہے ہر شے کي، خاکي ہو کہ نوري ہو

لہو خورشيد کا ٹپکے اگر ذرے کا دل چيريں

يقيں محکم، عمل پيہم، محبت فاتح عالم

جہاد زندگاني ميں ہيں يہ مردوں کي شمشيريں

چہ بايد مرد را طبع بلندے ، مشرب نابے

دل گرمے ، نگاہ پاک بينے ، جان بيتابے

عقابي شان سے جھپٹے تھے جو ، بے بال و پر نکلے

ستارے شام کے خون شفق ميں ڈوب کر نکلے

ہوئے مدفون دريا زير دريا تيرنے والے

طمانچے موج کے کھاتے تھے ، جو ، بن کر گہر نکلے

غبار رہ گزر ہيں، کيميا پر ناز تھا جن کو

جبينيں خاک پر رکھتے تھے جو، اکسير گر نکلے

ہمارا نرم رو قاصد پيام زندگي لايا

خبر ديتي تھيں جن کو بجلياں وہ بے خبر نکلے

حرم رسوا ہوا پير حرم کي کم نگاہي سے

جوانان تتاري کس قدر صاحب نظر نکلے

زميں سے نوريان آسماں پرواز کہتے تھے

يہ خاکي زندہ تر، پائندہ تر، تابندہ تر نکلے

جہاں ميں اہل ايماں صورت خورشيد جيتے ہيں

ادھر ڈوبے ، ادھر نکلے ادھر ڈوبے ، ادھر نکلے

يقيں افراد کا سرمايہ تعمير ملت ہے

يہي قوت ہے جو صورت گر تقدير ملت ہے

تو راز کن فکاں ہے، اپني انکھوں پر عياں ہو جا

خودي کا راز داں ہو جا، خدا کا ترجماں ہو جا

ہوس نے کر ديا ہے ٹکڑے ٹکڑے نوع انساں کو

اخوت کا بياں ہو جا، محبت کي زباں ہو جا

يہ ہندي، وہ خراساني، يہ افغاني، وہ توراني

تو اے شرمندئہ ساحل! اچھل کر بے کراں ہو جا

غبار آلودئہ رنگ ونسب ہيں بال و پر تيرے

تو اے مرغ حرم! اڑنے سے پہلے پرفشاں ہو جا

خودي ميں ڈوب جا غافل! يہ سر زندگاني ہے

نکل کر حلقہ شام و سحر سے جاوداں ہو جا

مصاف زندگي ميں سيرت فولاد پيدا کر

شبستان محبت ميں حرير و پرنياں ہو جا

گزر جا بن کے سيل تند رو کوہ و بياباں سے

گلستاں راہ ميں آئے تو جوئے نغمہ خواں ہو جا

ترے علم و محبت کي نہيں ہے انتہا کوئي

نہيں ہے تجھ سے بڑھ کر ساز فطرت ميں نوا کوئي

ابھي تک آدمي صيد زبون شہرياري ہے

قيامت ہے کہ انساں نوع انساں کا شکاري ہے

نظر کو خيرہ کرتي ہے چمک تہذيب حاضر کي

يہ صناعي مگر جھوٹے نگوں کي ريزہ کاري ہے

وہ حکمت ناز تھا جس پر خرو مندان مغرب کو

ہوس کے پنچہ خونيں ميں تيغ کارزاري ہے

تدبر کي فسوں کاري سے محکم ہو نہيں سکتا

جہاں ميں جس تمدن کي بنا سرمايہ داري ہے

عمل سے زندگي بنتي ہے جنت بھي، جہنم بھي

يہ خاکي اپني فطرت ميں نہ نوري ہے نہ ناري ہے

خروش آموز بلبل ہو ، گرہ غنچے کي وا کر دے

کہ تو اس گلستاں کے واسطے باد بہاري ہے

پھر اٹھي ايشيا کے دل سے چنگاري محبت کي

زميں جولاں گہ اطلس قبايان تتاري ہے

بيا پيدا خريدارست جان ناتوانے را

پس از مدت گذار افتاد بر ما کاروانے را

بيا ساقي نواے مرغ زار از شاخسار آمد

بہار آمد نگار آمد نگار آمد قرار آمد

کشيد ابر بہاري خيمہ اندر وادي و صحرا

صداے آبشاراں از فراز کوہسار آمد

سرت گردم تو ہم قانون پيشيں سازدہ ساقي

کہ خيل نغمہ پردازاں قطار اندر قطار آمد

کنار از زاہداں برگيروبے باکانہ ساغر کش

پس از مدت ازيں شاخ کہن بانگ ہزار آمد

بہ مشتاقاں حديث خواجہ بدر و حنين آور

تصرف ہاے پنہانش بچشمم آشکار آمد

دگر شاخ خليل از خون ما نم ناک مي گرد

بيازار محبت نقد ما کامل عيار آمد

سر خاک شہيدے برگہاے لالہ مي پاشم

کہ خونش با نہال ملت ما سازگار آمد

بيا تا گل بيفشانيم و مے در ساغر اندازيم

فلک را سقف بشگافيم و طرح ديگر اندازيم

10/18/2011

روش روش ہیے وہی انتظار کا موسم

نہیں ہے کوئی بھی موسم، بہار کا موسم

گراں ہے دل پہ غمِ روزگار کا موسم

ہے آزمائشِ حسنِ نگار کا موسم

خوشا نظارہء رخسارِ یار کی ساعت

خوشا قرارِ دلِ بے قرار کا موسم

حدیثِ بادہ و ساقی نہیں تو کس مصرف

حرامِ ابرِ سرِ کوہسار کا موسم

نصیبِ صحبتِ یاراں نہیں تو کیا کیجے

یہ رقص سایہء سرو و چنار کا موسم

یہ دل کے داغ تو دکھتے تھی یوں بھی پر کم کم

کچھ اب کے اور ہے ہجرانِ یار کا موسم

یہی جنوں کا، یہی طوق و دار کا موسم

یہی ہے جبر، یہی اختیار کا موسم

قفس ہے بس میں تمہارے، تمہارے بس میں نہیں

چمن میں آتشِ گل کے نکھار کا موسم

صبا کی مست خرامی تہِ کمند نہیں

اسیرِ دام نہیں ہے بہار کا موسم

بلا سے ہم نے نہ دیکھا تو اور دیکھیں گے

فروغِ گلشن و صوتِ ہزار کا موسم

فیض - پھر کوئی آیا دلِ زار! نہیں کوئی نہیں

پھر کوئی آیا دلِ زار! نہیں کوئی نہیں

راہرو ہوگا!کہیں اور چلا جائے گا

ڈھل چکی رات، بکھرنے لگا تاروں کا غبار

لڑکھڑانے لگے ایوانوں میں خوابیدہ چراغ

سو گئی راستہ تک تک کے ہر اِک راہگزار

اجنبی خاک نے دھندلادئیے قدموں کے سراغ

گل کروشمعیں، بڑھا دو مے و مینا و ایاغ

اپنے بے خواب کواڑوں کو مقفل کردو

اب یہاں کوئی نہیں کوئی نہیں آئے گا

فیض - گل ہوئی جاتی ہے افسردہ سلگتی ہوئی شام

گل ہوئی جاتی ہے افسردہ سلگتی ہوئی شام

دھل کے نکلے گی ابھی چشمہ مہتاب سے رات

اور مشتاق نگاہوں کی سنی جائیگی

اُن ہاتھوں سے مس ہونگے یہ ترسے ہوئے ہات

--------------

اُن کا آنچل ہے کہ رُخسار ہے کہ پیراہن ہے

کچھ تو ہے جس سے ہوئی جاتی ہے چلمن رنگین

--------------

جانے اُس زلف کی موہوم گھنی چھاؤں میں

ٹمٹماتا ہے وہ آویزہ ابھی تک کہ نہیں

--------------

آج پھر حسنِ دلآراء کی وہی دھج ہوگی

وہی خوبیدہ سی آنکھیں وہی کاجل کی لکیر

رنگ رخسار پہ وہ ہلکا سا غازے کا غبار

صندلی ہاتھ پہ دھندلی سی حنا کی تحریر

--------------

اپنے افکار کی ،اشعار کی دنیا ہے یہی

جاںِ مضموں ہے یہی، شاہدِ معنیٰ ہے یہی

--------------

یہ بھی ہیں، ایسے کئی اور بھی مضموں ہونگے

لیکن اُس شوخ کے آہستہ سے کھلتے ہوئے ہونٹ

ہائے!اُس جسم کے کمبخت دل آویز خطوط

آپ ہی کہیے !کہیں ایسے بھی افسوں ہونگے

--------------

اپنا موضوعِ سخن اِن کے سوا اور نہیں

طبعِ شاعر کا وطن اِن کے سوا اور نہیں

فیض - ترے غم کو جان کی تلاش تھی تیرے جان نثار چلے گئے

ترے غم کو جان کی تلاش تھی تیرے جان نثار چلے گئے
تری راہ میں کرتے تھے سر طلب، سرِراہ گزار چلے گئے

تری کج ادائی سے ہار کے شبِ انتظار چلی گئی
مرے ضبطِ حال سے روٹھ کر مرے غمگسار چلے گئے

نہ سوال ِ وصل ، نہ عرضِ غم ، نہ حکایتیں ، نہ شکایتیں
ترے عہد میں دلِ زار کے سبھی اختیار چلے گئے

یہ ہمیں تھے جن کے لباس پر سرِراہ سیاہی لکھی گئی
یہی داغ تھے جو سجا کے ہم سرِ بزم یار چلے گئے

نہ رہا جنونِ رُخِ وفا ، یہ دار ، یہ رسن کرو گے کیا
جنہیں جرمِ عشق پہ ناز تھا وہ گنہگار چلے گئے

فیض - نہ گنواؤ ناوکِ نیم کش دل ریزہ ریزہ گنوادیا

نہ گنواؤ ناوکِ نیم کش دل ریزہ ریزہ گنوا دیا

جو بچے ہیں سنگ سمیٹ لو تن داغ داغ لُٹا دیا

میرے چارہ گر کو نوید ہو صفِ دشمناں کو خبر کرو

وہ جو قرض رکھتے تھے جان پر وہ حساب آج چکا دیا

کرو کج جبیں پہ سرِ کفن میرے قاتلوں کو گماں نہ

کہ غرورِ عشق کا بانکپن پسِ مرگ ہم نے بھلا دیا

اُدھر ایک حرف کہ کشتنی یہاں لاکھ عُذر تھا گفتنی

جو کہا تو سن کے اُڑا دیا جو لکھا تو پڑھ کے مٹا دیا

جو رُکے تو کوہِ گراں تھے ہم جو چلے تو جاں سے گزر گئے

رہِ یار ہم نے قدم قدم تجھے یادگار بنا دیا

فیض - نثار میں تیری گلیوں

نثار میں تری گلیوں کے اے وطن کہ جہاں

چلی ہے رسم کہ کوئی نہ سر اُٹھا کے چلے

جو کوئی چاہنے والا طواف کو نکلے

نظر چرا کے چلے، جسم و جاں بچا کے چلے

ہے اہل دل کے لیے اب یہ نظمِ بست و کشاد

کہ سنگ و خشت مقید ہیں اور سگ آزاد

بہت ہے ظلم کہ دستِ بہانہ جو کے لیے

جو چند اہل جنوں تیرے نام لیوا ہیں

بنے ہیں اہلِ ہوس، مدعی بھی منصف بھی

کسیے وکیل کریں، کس سے منصفی چاہیں

مگر گزارنے والوں کے دن گزرتے ہیں

ترے فراق میں یوں صبح شام کرتے ہیں

بجھا جو روزنِ زنداں تو دل یہ سمجھا ہے

کہ تیری مانگ ستاروں سے بھر گئی ہوگی

چمک اُٹھے ہیں سلاسل تو ہم نے جانا ہے

کہ اب سحر ترے رخ پر بکھر گئی ہوگی

غرض تصورِ شام و سحر میں جیتے ہیں

سایہء دیوار و در میں جیتے ہیں

یونہی ہمیشہ الجھتی رہی ہے ظلم سے خلق

نہ اُن کی رسم نئی ہے، نہ اپنی ریت نئی

یونہی ہمیشہ کھلائے ہیں ہم نے آگ میں پھول

نہ اُن کی ہار نئی ہے نہ اپنی جیت نئی

اسی سبب سے فلک کا گلہ نہیں کرتے

ترے فراق میں ہم دل بُرا نہیں کرتے

گر آج تجھ سے جدا ہیں تو کل بہم ہوں گے

یہ رات بھر کی جدائی تو کوئی بات نہیں

گر آج اَوج پہ ہے طالعِ رقیب تو کیا

یہ چار دن کی خدائی تو کوئی بات نہیں

جو تجھ سے عہدِ وفا استوار رکھتے ہیں

علاجِ گردشِ لیل و نہار رکھتے ہیں

فیض - اب وہی حرفِ جنوں سب کی زباں ٹھہری ہے

اب وہی حرفِ جنوں سب کی زباں ٹھہری ہے
جو بھی چل نکلی ہے وہ بات کہاں ٹھہری ہے

آج تک شیخ کے اکرام میں جو شے تھی حرام
اب وہی دشمنِ دیں ، راحتِ جاں ٹھہری ہے

ہے خبر گرم کہ پھرتا ہے گریزاں ناصح
گفتگو آج سرِ کوئے بتاں ٹھہری ہے

ہے وہی عارضِ لیلٰی، وہی شیریںکادہن
نگہِ شوق پل بھر کو جہاں ٹھہری ہے

وصل کی شب تھی تو کس درجہ سبک گزری تھی
ہجر کی شب ہے تو کیا سخت گراں ٹھری ہے

بکھری اک بار تو ہاتھ آئی ہے کب موجِ شمیم
دل سے نکلی ہے تو کب لب پہ فغاں ٹھہری ہے

دستِ صیاد بھی عاجز ہے، کفِ گلچیں بی
بوئے گل ٹھہری نہ بلبل کی زباں ٹھہری ہے

آتے آتے یونہی دم بھر کو رکی ہو گی بہار
جاتے جاتے یونہی پل بھر کو خزاں ٹھہری ہے

ہم نے جو طرزِ فغان کی ہے قفس میں ایجاد
فیض گلشن میں وہی طرزِ بیاں ٹھہری ہے

فیض - مرگِ سوز محبت

آؤ کہ مرگِ سوزِ محبت منائیں ہم

آؤ کہ حسنِ ماہ سے دل کو جلائیں ہم

خوش ہوں فراقِ قامت و رخسارِ یار سے

سرو گل و سمن سے نظر کو ستائیں ہم

ویرانیِ حیات کو ویران تر کریں

لے ناصح آج تیرا کہا مان جائیں ہم

پھر اوٹ لے کے دامنِ ابرِ بہار کی

دل کو منائیں ہم کبھی آنسو بہائیں ہم

سلجھائیں بے دلی سے یہ الجھے ہوئے سوال

واں جائیں یا نہ جائیں ، نہ جائیں کہ جائیں ہم

پھر دل کو پاسِ ضبط کی تلقین کر چکیں

اور امتحانِ ضبط سے پھر جی چرائیں ہم

آؤ کہ آج ختم ہوئی داستانِ عشق

اب ختمِ عاشقی کے فسانے سنائیں ہم

فیض - چند روز اور میری جان

چند روز اور مری جان، فقط چند ہی روز

ظلم کی چھاؤں میں دم لینے پہ مجبور ہیں ہم

اک ذرا اور ستم سہہ لیں، تڑپ لیں، رولیں

اپنے اجداد کی میراث ہے معذور ہیں ہم

جسم پر قید ہے، جذبات پہ زنجیریں ہیں

فکر محبوس ہے، گفتار پہ تعزیریں ہیں

اپنی ہمت ہے کہ ہم پھر بھی جیے جاتے ہیں

زندگی کیا کسی مفلس کی قبا ہے جس میں

ہر گھڑی درد کے پیوند لگے جاتے ہیں

لیکن اب ظلم کی میعاد کےدن تھوڑے ہیں

اک ذرا صبر، کہ فریاد کے دن تھوڑے ہیں

عرصۂ دہر کی جھلسی ہوئی ویرانی میں

ہم کو رہنا ہے پر یونہی تو نہیں رہنا ہے

اجنبی ہاتھوں کا بے نام گرانبار ستم

آج سہنا ہے، ہمیشہ تو نہیں سہنا ہے

یہ ترے حسن سے لپٹی ہوئی آلام کی گرد

اپنی دو روزہ جوانی کی شکستوں کا شمار

چاندنی راتوں کا بے کار دہکتا ہوا درد

دل کی بے سود تڑپ، جسم کی مایوس پکار

چند روز اور مری جان، فقط چند ہی روز

فیض - سب قتل ہوکے تیرے مقابل سے آئے ہیں

سب قتل ہوکے تیرے مقابل سے آئے ہیں

ہم لوگ سرخرو ہیں کہ منزل سے آئے ہیں

شمعِ نظر ، خیال کے انجم ، جگر کے داغ

جتنے چراغ ہیں ، تری محفل سے آئے ہیں

اٹھ کر تو آ گئے ہیں تری بزم سے مگر

کچھ دل ہی جانتا ہے کہ کس دل سے آئے ہیں

ہر اک قدم اجل تھا ، ہر اک گام زندگی

ہم گھوم پھر کے کوچۂ قاتل سے آئے ہیں

بادِ خزاں کا شکر کرو ، فیض جس کے ہاتھ

نامے کسی بہار شمائل سے آئے ہیں

فیض - کب ٹھرہے گا درد اے دل کب رات بسر ہو گی

کب ٹھرہے گا درد اے دل کب رات بسر ہو گی

سنتے تھے وہ آئیں گے سنتے تھے سحر ہو گی

کب جان لہو ہو گی ، کب اشک گہر ہو گا

کس دن تری شنوائی اے دیدہ٫ تر ہو گی

واعظ ہے نہ زاہد ہے ناصح ہے نہ قاتل ہے

اب شہر میں یاروں کی کس طرح بسر ہو گی

کب تک ابھی راہ دیکھیں اے قامت جانا نہ

کب حشر معین ہے تجھ کو تو خبر ہو گی

رومی - ہر لحظه به شکلی بت عیار بر آمد

10/07/2011

ہر لحظہ بہ شکلی بت عیار بر آمد، دل برد و نہان شد

ہر دم بہ لباس دگر آن یار برآمد، گہ پیر و جوان شد

خود کوزہ و خودکوزہ گر و خود گل کوزہ ، خود رند سبو کش

و خود برسر آں کوزہ خریدار برآمد، بشکست رواں شد

گاہی بہ تک طینت صلصال فرو رفت ، غواص معانی

گاہی ز تک کہگل فخار برآمد ، زان پس بہ میان شد

گہ نوح شد و کرد جہانی بہ دعا غرق ، خود رفت بہ کشتی

گہ گشت خلیل و بہ دل نار برآمد ، آتش گل از آن شد

یوسف شد و از مصر فرستاد قمیصی ، روشنگر عالم

از دیده یعقوب چو انوار برآمد ، تا دیده عیان شد

حقا کہ ہمو بود کہ اندر ید بیضا ، می کرد شبانی

در چوب شد و بر صفت مار برآمد ، زان فخر کیان شد

می گشت دمی چند بر این روی زمین او ، از بہر تفرج

عیسی شد و بر گنبد دوار برآمد ، تسبیح کنان شد

بالجملہ ہمو بود کہ می آمد می رفت ہر قرن کہ دیدی

تا عاقبت آن شکل عرب وار برآمد ، دارای جہان شد

منسوخ چہ باشد ؟ چہ تناسخ بہ حقیقت ؟ آن دلبر زیبا

شمشیر شد و در کف کرار برآمد ، قتال زمان شد

نی نی کہ ہمو بود که می گفت انالحق ، در صوت الہی

منصور نبود آنکہ بر آن دار برآمد ، نادان بہ گمان شد

رومی سخن کفر نگفتہ است و نگوید ، منکر نشویدش

کافر بود آن کس کہ بہ انکار برآمد ، از دوزخیان شد

ہم بھی گۓ تھے گرمی بازار دیکھنے

6/01/2011

ہم بھی گۓ تھے گرمی بازار دیکھنے

وہ بھیڑ تھی کہ چوک میں تانگہ الٹ گیا

شورش - واپسی - اعلان تاشقند

موج گل واپس کریں باد صبا واپس کریں

شہریاروں سے کہیں میری نوا واپس کریں

میں نے جو کچھ بھی لکھا حرف غلط ثابت ہوا

میں نے جو کچھ بھی کہا نغمہ سرا واپس کریں

مسندوں پر جادہ شب کے مسافر خوش رہیں

سرفروشوں کی مگر خونیں قبا واپس کریں

آستین کے خنجروں کی تیز دھاروں کے امین

ماوں کے بیٹوں کا خون ناروا واپس کریں

نقد جاں ، نقد شہر ، نقد فغاں

دیکھنا ہے کہ خطیب شہر کیا واپس کریں

حافظ - زبان یار من ترکی و من ترکی نمی دانم

زبان یار من ترکی و من ترکی نمی دانم

چہ خوش بودے اگر بودے زبانش دردہان من

مصاحبین
حضور ہم دس برس سے حاشیہ بردار اولٰی ہیں
عمومی شور و غل شہروں کی دیرینہ طبیعت ہے
سیاسی کھیل ہیں، شوریدہ سر ہلڑ مچاتے ہیں
انہیں لیڈر نچاتے ہیں
ہمیں آنکھیں دکھاتے ہیں
اگر ہم جیل بھجوائیں
تو اکثر تلملاتے ہیں
حضور! ہم خانہ زادِ سلطنت سجدے لٹاتے ہیں
شاہ
بکو مت چپ رہو، آغازِ بد انجام پر سوچو
یہاں کیا ہو رہا ہے، کون سا شیطان اٹھا ہے
جھروکے سے اُدھر دیکھو، یہ کیا طوفاں اٹھا ہے
دمادم، پے بہ پے ایوب مردہ باد کے نعرے؟
افق پر بے تحاشا جھملاتی شام کے تارے
گرجتے گونجتے الفاظ میں تقریر کے پارے
بکو مت، چپ رہو، آغازِ بد انجام پر سوچو
ایک اور مصاحب داخل ہو کر آداب بجا لاتا ہے
مصاحب
امیر المومنین! بالی عمریا کا وزیر آیا
بہتر نشتروں میں ایک نشتر میر صاحب کا
بہ قول آنجہانی شیخ، چہرہ ماہتابی ہے
طبیعت آفتابی ہے
خدا جانے؟ سنا ہے
بچپنے ہی سے شرابی ہے
شاہ
بلا لاؤ، اکیلا ہے
کہ کوئی دوسرا بھی ہے؟
مصاحب
جماعت کے بہت سے منچلے بھی ساتھ آئے ہیں
غزلہائے ہفت خواں کے ولولے بھی ساتھ آئے ہیں
جوانی ناگنوں کے رنگ میں آواز دیتی ہے
دل سد رہ نشیں کو طاقت پرواز دیتی ہے
بالی عمریا کا وزیر دربار میں داخل ہو کر قدم بوس ہوتا ہے
شاہ
چپڑ غٹو، الل ٹپو، نکھٹو، دًم کٹے ٹٹو
فضا لاہور کی ہنگامہ پرور ہوتی جاتی ہے
کہاں ہو؟ کس طرف ہو؟ دیکھتے کیا ہو میاں لٹو
جماعت کی صدارت اس لیے تم کو عطا کی ہے
عوام الناس بازاروں میں نعرہ باز ہو جائیں
سیاسی مسخرے اس دور کے شہباز ہوجائیں
ارے گھسیٹے، ارے بچھیے کے باوا
سوچتا کیا ہے؟
وزیر
امیر المومنین!۔۔۔۔ ہم بندگانِ خاص کے آقا
ہم ایسے سینکڑوں سرکارِ عالی پر نچھاور ہیں
یقیں کیجیے، حریفوں کے مقابل میں دلاور ہیں
جری ہیں، جانتے ہیں بچپنے سے جاننے والے
کہ ہم ہیں آپکو ظلِ الٰہی ماننے والے
مرے قبلہ، مرے آقا، مرے مولا، مرے محسن
سوائے چند اوباشوں کے، ساری قوم خادم ہے
سیاسی نٹ کھٹوں کی گرم گفتاری پر نادم ہے
شاہ
بکو مت، چپ رہو، یہ ہم سمجھتے ہیں یہاں کیا ہے
وہ مودودی کے فتنے اور نصر اللہ کے شوشے
وہ پاکستان مسلم لیگ کے بھڑکے ہوئے گوشے
ڈیورنڈ روڈ کا وہ شاطرِ اعظم، معاذ اللہ
کوئی ٹکرائے اس شہباز سے، یہ تاب ہے کس میں؟
کوئی ایسا بھی ہے، یہ جوہرِ نایاب ہے کس میں؟
وہ کائیاں چودھری یعنی وزیراعظم سابق
پڑا ہے لٹھ لیے پیچھے مرے اور ضرب ہے کاری
تمہیں معلوم ہے عبد الولی خاں کی سیہ کاری؟
وہ بھٹو، جو مجھے کہتا تھا ڈیڈی، اب کہاں پر ہے
کہ سخت گفتنی نا گفتنی اس کی زباں پر ہے
وہ شورش جس نے بھوک ہڑتال سے لرزا دیا سب کو
تمہیں معلوم ہے بد بخت نے تڑپا دیا سب کو
قصوری اور شوکت کس لیے آزاد پھرتے ہیں
انہیں زنداں میں ڈلواؤ، دار پر کھنچواؤ، مرواؤ
ہمارا حکم ہے ان سب کے خنجر گھونپتے جاؤ
جسارت اس قدر؟ اب گالیاں دینے پہ اترے ہیں
سیاسی نٹ کھٹوں کے بیچ بازاریوں کے نخرے ہیں
کچھ دیر چپ رہنے کے بعد حکومت کی ایک رقاصہ سے
شاہ
اری نازک بدن، زہرہ ادا، گوہر صفت لیلٰی
ترے قربان، بوڑھی ہڈیوں میں جان آ جائے
رخِ زیبا
پہ غازہ ہے مگر سی آئی اے کا ہے
کوئی داؤ بتا، یہ بے تکا طوفان تھم جائے
ہمارا پاؤں اکھڑا جا رہا ہے پھر سے جم جائے
بتا نور جہاں، نورِ نظر، رقاصۂ عالم
ہماری ذات اقدس سے عوام الناس ہیں برہم
رقاصہ
مرے آقا! اجازت ہو تو میری بات اتنی ہے
شریروں کی ہمارے ملک میں تعداد کتنی ہے؟
یہی دو چار مُلا، پانچ چھ لڑکے شریروں سے
پرانے گھاگ لیڈر، جیل خانے کے اسیروں میں
انہیں زہر اب دے کر گولیوں سے کیجیے ٹھنڈا
کہ شوریدہ سروں کی ڈار کا استاد ہے ڈنڈا
یہ سب گستاخ ہیں، ان کے لیے تعزیر واجب ہے
یہ سب غدار ہیں، ان کے لیے زنجیر واجب ہے
یہ سب بزدل مسافر موت کے ہیں، موت پائیں گے
کسی حیلے بہانے سے نہ ہر گز باز آئیں گے
شاہ
بہت اچھا، ہم اب ان کے لیے اعلان کرتے ہیں
بس ان کی ناگہانی موت کا سامان کرتے ہیں
مارچ کو ورق الٹ جاتا ہے
در و دیوار پہ حسرت کی نظر کرتے ہیں
الٹ ڈالا، عوام الناس سے فرعون کا تختہ
طنابیں ٹوٹتی ہیں، شاہ زادے تھر تھراتے ہیں
وہ گوہر جان نے لاہور کو رخت سفر باندھا
وہ رقاصہ نکل کے پہلوئے اغیار میں پہنچی
کٹی شب دختِ رز پیمانۂ افکار میں پہنچی
سیاسی ڈوم ڈھاری چل بسے، شورِ فغاں اٹھا
زمانے کی روش پر ایک سیلاب رواں اٹھا
بہت سی قمریوں سے باغبانوں کو ہلا ڈالا
کئی ذروں نے مل کر آسمانوں کو ہلا ڈالا
عوام الناس جاگ اٹھیں،تو ناممکن ہے سو جائیں
علی بابا کے چوروں کی زبانیں گنگ ہو جائیں

خدا کی دین کا موسیٰ سے پوچھیے احوال
کہ آگ لینے کو جائیں، پیمبری ہو جائے
جبکہ اس شعر کا مصرع ثانی یوں مشہور ہے۔
کہ آگ لینے کو جائیں، پیمبری مل جائے
اس شعر کے خالق 'نواب امین الدولہ مہر' ہیں۔

ایک اور شعر عموماً ایسے سنا اور پڑھا جاتا ہے۔
نہیں محتاج زیور کا جسے خوبی خدا نے دی
کہ جیسے خوش نما لگتا ہے ، دیکھو چاند بن گہنے
اصل شعر کچھ یوں ہے۔
نہیں محتاج زیور کا جسے خوبی خدا دیوے
کہ اُس کو بدنما لگتا ہے ، جیسے چاند کو گہنا
شاعر: شاہ مبارک آرزو

مشہور شعر جو راجہ رام نرائن نے نواب سراج الدولہ کی وفات پر لکھا تھا۔ ہم نے تو اس کو یوں پڑھا تھا۔
غزالاں تم تو واقف ہو کہو مجنوں کے مرنے کی
دوانہ مر گیا آخر کو ویرانے پہ کیا گزری؟
مؤلف کی تحقیق کے مطابق مصرع ثانی یہ ہے۔
دوانہ مر گیا آخر کو ویرانے پہ کیا گزرا؟

اسی طرح مرزا رفیع سودا کے مشہور شعر
گل پھینکو ہو اوروں کی طرف بلکہ ثمر بھی
اے خانہ بر اندازِ چمن کچھ تو ادھر بھی
میں پہلا مصرعہ یوں بتایا گیا ہے۔
'گل پھینکے ہے عالم کی طرف بلکہ ثمر بھی'

میر تقی میر کا یہ شعر ہمیشہ یوں ہی پڑھا۔
سرہانے میر کے آہستہ بولو
ابھی ٹک روتے روتے سو گیا ہے
جبکہ مؤلف کے مطابق اصل شعر ہے
سرہانے میر کے کوئی نہ بولو
ابھی ٹک روتے روتے سو گیا ہے

میر ہی کا ایک اور شعر۔
میر کیا سادہ ہیں بیمار ہوئے جس کے سبب
اسی عطار کے لونڈے سے دوا لیتے ہیں
اصل متن
میر کیا سادے ہیں،بیمار ہوئے جس کے سبب
اسی عطار کے لڑکے سے دوا لیتے ہیں'

'شکست و فتح نصیبوں سے ہے ولے اے میر
مقابلہ تو دل ناتواں نے خوب کیا'
یہ میر کا شعر سمجھا جاتا ہے لیکن صاحبِ تالیف کے مطابق یہ شعر ایک اور شاعر 'محمدیار خان امیر' کا ہے اور اصل شعر یوں ہے۔
شکست و فتح میاں اتفاق ہے ، لیکن
مقابلہ تو دلِ ناتواں نے خوب کیا

'پہنچی وہیں پہ خاک جہاں کا خمیر تھی' اس کا مصرع اولیٰ اور شاعر کا نام تو معلوم ہوا ہی، یہ بھی معلوم ہوا کہ اس مصرعے میں بھی الفاظ کی کچھ ترمیم ہو چکی ہے۔
صاحبِ کتاب کے بقول یہ شعر ایک گمنام شاعر ‘جہاندار شاہ جہاندار’ کا ہے اور اصل میں کچھ یوں ہے۔
آخر گِل اپنی، صرفِ درِ میکدہ ہوئی
پہنچے وہاں ہی خاک، جہاں کا خمیر ہو'

اسی طرح
گرتے ہیں شہسوار ہی میدانِ جنگ سے
وہ طفل کیا گرے گا جو گھٹنوں کے بَل چلے
کتاب میں اس شعر کے اصل شاعر کا نام 'عظیم بیگ عظیم' اور اصل شعر یوں نقل کیا گیا ہے۔
شہ زور اپنے زور میں گرتا ہے مثلِ برق
وہ طفل کیا گرے گا جو گھٹنوں کے بَل چلے

ابراہیم ذوق کا شعر
پھول تو دو دن بہارِ جانفزا دکھلا گئے
حسرت ان غنچوں پہ ہے جو بِن کھِلے مرجھا گئے
یوں بیان کیا گیا ہے۔
کھل کے گل کچھ تو بہار اپنی صبا دکھلا گئے
حسرت ان غنچوں پہ ہے جو بِن کھِلے مرجھا گئے

'سرِ تسلیم خم ہے جو مزاجِ یار میں آئے' کا پہلا مصرعہ اور شاعر کا نام یوں بیان کیا گیا ہے کہ
اگر بخشے، زہے قسمت، نہ بخشے تو شکایت کیا
سرِ تسلیم خم ہے جو مزاجِ یار میں آئے
شاعر اصغر خان اصغر

بہادر شاہ ظفر سے منسوب مشہورِ زمانہ غزل 'نہ کسی کی آنکھ کا نور ہوں، نہ کسی کے دل کا قرار ہوں' کو صاحبِ تالیف نے شاعر'جاں نثار حسین اختر' کے والد 'مضطر خیر آبادی' سے منسوب کیا ہے۔ اور اس غزل کے چار مزید اشعار بھی درج کئے ہیں۔

میں نہیں نغمۂ جانفزا، کوئی مجھ کو سن کے کرے گا کیا
میں بڑے بروگ کی ہوں صدا، میں بڑے دکھی کی پکار ہوں
مرا بخت مجھ سے بچھڑ گیا ، مرا رنگ و روپ بگڑ گیا
جو خزاں سے باغ اجڑ گیا ، میں اُسی کی فصلِ بہار ہوں
پئے فاتحہ کوئی آئے کیوں ، کوئی چار پھول چڑھائے کیوں
کوئی شمع لا کے جلائے کیوں ، میں وہ بے کسی کا مزار ہوں
نہ میں مضطر ان کا حبیب ہوں، نہ میں مضطر ان کا رقیب ہوں
جو بگڑ گیا وہ نصیب ہوں، جو اجڑ گیا وہ دیار ہوں

اقبال - ابن مریم مر گیا یا زندہ جاوید ہے

5/13/2011

توڑ ڈالیں جس کی تکبیریں طلسم شش جہات

ہو نہ روشن اس خدا اندیش کی تاریک رات

ابن مریم مر گیا یا زندہ جاوید ہے

ہیں صفات ذات حق، حق سے جدا یا عین ذات؟

آنے والے سے مسیح ناصری مقصود ہے

یا مجدد، جس میں ہوں فرزند مریم کے صفات؟

ہیں کلام اللہ کے الفاظ حادث یا قدیم

امت مرحوم کی ہے کس عقیدے میں نجات؟

کیا مسلماں کے لیے کافی نہیں اس دور میں

یہ الہیات کے ترشے ہوئے لات و منات؟

تم اسے بیگانہ رکھو عالم کردار سے

تا بساط زندگی میں اس کے سب مہرے ہوں مات

خیر اسی میں ہے، قیامت تک رہے مومن غلام

چھوڑ کر اوروں کی خاطر یہ جہان بے ثبات

ہے وہی شعر و تصوف اس کے حق میں خوب تر

جو چھپا دے اس کی آنکھوں سے تماشائے حیات

ہر نفس ڈرتا ہوں اس امت کی بیداری سے میں

ہے حقیقت جس کے دیں کی احتساب کائنات

مست رکھو ذکر و فکر صبحگاہی میں اسے

پختہ تر کر دو مزاج خانقاہی میں اسے

فریاد زافرنگ و دلآویزیٴ افرنگ

فریاد زشیرینی وپرویزئی افرنگ

عالم ہمہ ویرانہ زچنگیزئی افرنگ

معمار حرم باز بہ تعمیر جہاں خیز

از خواب گراں خیز

از خوابِ گِراں خیز

اے غنچۂ خوابیدہ چو نرگس نِگَراں خیز

کاشانۂ ما، رفت بتَاراجِ غماں، خیز

از نالۂ مرغِ چمن، از بانگِ اذاں خیز

از گرمیِ ہنگامۂ آتش نفَساں خیز